Определение справедливой войны
Около 400 года
При каких обстоятельствах можно считать насилие оправданным? Верно ли, что на войне все средства хороши? Эти вопросы тысячелетиями не давали человечеству покоя. Ещё в I веке до нашей эры римский философ Марк Туллий Цицерон рассуждал об оправданном применении военной силы (jus ad bellum). Суть состояла в том, чтобы избежать ненужного насилия, однако призывы к «справедливой войне» век за веком становились боевым кличем в разных военных конфликтах.
Современная теория справедливой войны берет начало в V веке в учении Блаженного Августина (Аврелия Августина, епископа Гиппонского, 354-430 годы). В труде «О граде Божьем», написанном в конце IV веке, Августин размышляет о неизбежном противоречии между христианством и насилием. Захватнические войны неприемлемы, заключает Августин, но когда речь идёт о самообороне или защите невинных, война становится необходимостью.
Ещё одна его идея заключалась в том, что воюющие стороны не должны нарушать нейтралитета невоюющих; этим принципом, например, воспользовалась Швейцария во время мировых войн.
Уроженец Северной Африки Блаженный Августин считается основоположником западноевропейского богословия. Его влияние на развитие христианства сравнимо с влиянием апостола Павла
Я хочу создавать красивые вещи, даже если никому нет до этого дела.
Благодаря посещению музеев, сайтов, организаций, чтению, исследованиям, скетчам, заметкам, фотографированию и обыкновенному для такого дела трёхнедельному погружению я нахожу свой собственный подход к тексту.
В готическом письме меня всегда удивляла схожесть буквенных форм: буквы очень мало отличались друг от друга, но благодаря им можно было передать все значения, интонации и вариации в языке. Удивительно, что в этой трясине вертикальных линий люди могли видеть осмысленный текст.
Мигель Сервет
«Восстановление христианства», 1 553 год Из этого весьма ясно следует, что мягкая ...